26th Anniversary UKK

Indonesia merupakan salah satu negara penghasil rumput laut yang cukup melimpah. Dan, itulah yang membuat RI memiliki potensi untuk mengganti kantong plastik yang tidak ramah lingkungan dengan bahan dasar rumput laut.

Hal tersebut disampaikan oleh Cary Anne Cadman, Senior Environment Specialist dari perwakilan Bank Dunia (World Bank) di Indonesia, usai mengisi sebuah panel bertema ‘Combatting Marine Plastic Debris’ dalam rangkaian diskusi kerja Indian Ocean Rim Association Blue Economy Ministerial Conference di Jakarta, beberapa waktu lalu.

Lebih lanjut Cary mengatakan sampah kantong plastik mendominasi 10 persen dari total jumlah komposisi sampah yang ditemukan di jalur air Indonesia. Kantong plastik, yang seringkali bersifat sekali pakai, memakan waktu yang sangat lama untuk dapat terurai sehingga dapat mengganggu jalannya ekosistem alami lingkungan. Cary pun menjelaskan bahwa Indonesia sebenarnya memiliki dua bahan utama yang dapat digunakan untuk mengganti bahan dasar plastik pada kantong-kantong sekali pakai.“Indonesia merupakan penghasil rumput laut terbesar di dunia dan para petani rumput laut bisa mendapatkan jalur pemasukan baru, apabila Indonesia mulai menerapkan penggunaan kantong berbahan rumput laut untuk mengganti kantong plastik,” kata Cary, seperti melansir Antaranews (12/5).

“Yang pertama adalah rumput laut dan yang kedua adalah singkong,” tambahnya.

Sementara itu, Menteri Koordinator bidang Kemaritiman Luhut Binsar Panjaitan mengatakan di tempat yang berbeda, bahwa pemerintah memang sedang mendorong penggunaan bahan ramah lingkungan.

“Kita sedang cari aturan-aturan supaya penggunaan non-plastik ini bisa dipergunakan lebih luas. Ini berkaitan dengan masalah lingkungan,” ungkap Luhut.

Luhut mengatakan pihaknya menyadari bahwa industri Indonesia masih belum bisa sepenuhnya lepas dari penggunaan kemasan dengan plastik, tetapi ia menekankan kemasan tersebut harus tetap ramah lingkungan.

T-Tape Dripline Irrigation merupakan sebuah teknologi buatan Australia yang telah digunakan oleh petani di hampir seluruh dunia termasuk Indonesia. T-Tape Dripline Irrigation merupakan suatu alat irigasi yang berfungsi untuk mengairi tanaman produk-produk hortikultura seperti sayuran dan buah-buahan.

Dengan pola tanam dan pola rawat yang tepat T-Tape Dripline Irrigation menjanjikan efisiensi maksimal penggunaan air dan pupuk. Bahkan, dengan menggunakan T-Tape Dripline Irrigation ini dapat menghasilkan pola basahan lebih efektif serta dapat menghasilkan keseragaman pertumbuhan dan hasil panen yang jauh lebih baik.

Ada beberapa produk dari Rivulus Irrigation.

Rivulus S2000 (Micro sprinkler)

Micro sprinkler digunakan sebagai irigasi sprinkler yang biasa diterapkan pada lahan sayuran berjarak rapat seperti selada, wortel, bawang merah, dan lainnya. Bahkan, beberapa buah-buahan seperti alpukat, buah naga, durian, dan lainnya juga bisa mengaplikasikan alat ini. Demikian pula dengan tanaman hias.

Supertif (alat tetes dengan pengatur aliran air)

Alat ini memiliki keunggulan dalam pengaturan dan konsistensi aliran untuk berbagai tingkat tekanan air. Supertif sangat ideal untuk diaplikasikan pada area lahan yang memiliki ketinggian yang beragam.

Rivulus S5000 (Impact sprinkler)

Impact sprinkler dirancang untuk beroperasi dalam berbagai aplikasi irigasi termasuk penyemprotan dari atas, irigasi lahan menyeluruh, dan irigasi di bawah kanopi untuk perkebunan tanaman keras. Alat ini juga terbukti stabil dan menghasilkan pendistribusian siraman air secara merata.

Rivulus F6100 (Screen filter plastic)

Alat ini berfungsi sebagai saringan air yang dapat meningkatkan kapasitas flow rate dan dapat memberi tenggang waktu operasional yang cukup lama untuk melakukan pembilasan.

Pemanfaatan alat ini dalam jaringan irigasi tetes (sprinkler) sangat penting sebagai pertahanan sebelum air mengalir menuju susunan emiter atau lateral, khususnya untuk lahan berskala kecil dan menengah.

“Alat ini bisa dipakai dengan waktu yang cukup panjang, yakni berkisar 3 hingga 5 tahun,” sebut Andi Amarala selaku Marketing and Business Development Manager Rivulis Irrigation, ketika diwawancarai di sela-sela acara Paparan Inovasi Pangan dan Pertanian (On-Farm and Food Innovation Showcase) dari Australia dan Jerman di Jakarta (18/5).

Kelebihan dari T-Tape Dripline Irrigation bisa memberikan penghematan tenaga kerja. Alat ini mampu meminimalisir tenaga kerja yang dibutuhkan hingga sebesar 50%. Selain itu, pupuk yang dihemat sebesar 30% dan juga dapat memacu percepatan pertumbuhan.

Salah satu bahan pangan yang penting bagi manusia dan pelengkap gizi seimbang adalah buah dan sayuran. Dua komoditas ini memiliki banyak manfaat bagi tubuh kita karena mengandung banyak vitamin seperti vitamin A, vitamin C, dan vitamin lainnya.

Namun, buah dan sayur memilki daya simpan yang relatif sebentar sehingga perlu dilakukan pengawetan atau yang lebih dikenal dengan proses iradiasi. Pengawetan yang disarankan, yakni pengawetan yang aman dan tidak merusak nutrisi dan tekstur buah.

Teknik iradiasi ini pun digunakan pada beberapa macam jenis bahan pangan seperti buah-buahan, sayur-sayuran, dan jenis makanan lainnya. Namun, dalam teknik pengawetan ini harus memerhatikan persyaratan kesehatan dan keselamatan serta pengaruh terhadap pangan di samping memerhatikan dosis, teknik, dan peralatan dalam teknik pengawetan ini.Teknik iradiasi adalah pemancaran energi dengan radiasi gamma berintensitas tinggi yang dapat membunuh organisme berbahaya, tetapi tanpa memengaruhi nilai nutrisi makanan tersebut dan tidak meninggalkan residu.

Proses iradiasi sebetulnya mirip seperti proses rontgen yang (sinar gamma) hanya melewati bagian yang diseniari. Adapun kehawatiran bahwa proses iradiasi dapat mengubah struktur nutrisi, sebenarnya telah diteliti dan dipastikan aman dengan percobaan menyinari produk buah dan sayur dengan kadar/dosis iradiasi yang berbeda. Hal ini seperti diungkapkan Wini Yularti Morelink Indonesia on Behalf of Steritech.

“Oleh sebab itu, kita menemukan bahwa iradiasi yang menjaga nutrisi buah dan sayuran dilakukan iradiasi dengan dosis yang sangat rendah,” tutur Wini Yularti pada presentasinya di Paparan Inovasi Pangan dan Pertanian (On-Farm and Food Innovation Showcase) dari Australia dan Jerman di Jakarta (18/5).

Lebih lanjut Wini mengatakan bahwa pihaknya juga meneliti adanya beberapa perubahan secara fisik ataupun kimia dari buah dan sayur yang diiradiasi bisa mengubah tekstur dan juga warna kulit luar. Akan tetapi, dengan pito iradiasi yang dilakukan Steritech memastikan bahwa hasilnya tidak akan mengubah nutrisi pada buah dan sayuran.

“Jadi, meskipun buah dan sayuran di iradiasi rasa dan kualitas akan tetap terjaga. Namun, perlu diketahui bahwa tidak semua buah-buahan bisa diiradiasi,” tutup Wini.

Hari Minggu Paskah VII (Novena Roh Kudus Hari Ketiga)

"Perayaan Ekaristi dalam Kurban Misa sungguh merupakan sumber dan punya tujuan penghormatan yang diberikan kepada Ekaristi di luar Misa. Selain itu, hosti kudus disimpan sesudah Misa terutama supaya anggota umat yang tidak dapat menghadiri Misa, terutama mereka yang sakit dan yang lanjut usia, oleh Komuni suci ini dapat dipersatukan dengan Kristus dan dengan Kurban-Nya yang dipersembahkan dalam Misa". Disamping itu, dengan penyimpanan hosti kudus itu, dibuka kesempatan untuk bersembah sujud kepada Sakramen seagung ini dan mempersembahkan kepada-Nya hormat yang wajib diberikan kepada Allah. Oleh karena itu, bentuk-bentuk sembah sujud yang bukan hanya bersifat pribadi tetapi juga umum dan komuniter, seperti telah ditetapkan atau direstui oleh Gereja sendiri, harus ditunjang dengan sungguh-sungguh. --- (Redemptionis Sacramentum, Instruksi VI tentang sejumlah hal yang perlu dilaksanakan atau dihindari berkaitan dengan Ekaristi Mahakudus, No. 129)

Bacaan dari Kisah Para Rasul (1:12-14) 

"Dengan sehati mereka semua bertekun dalam doa."

Setelah Yesus diangkat ke surga, dari bukit yang disebut Bukit Zaitun kembalilah para rasul ke Yerusalem yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya. Setelah tiba di kota, naiklah mereka ke ruang atas tempat mereka menumpang. Mereka itu ialah Petrus dan Yohanes, Yakobus dan Andreas, Filipus dan Tomas, Bartolomeus dan Matius, Yakobus bin Alfeus, Simon orang Zelot, dan Yudas bin Yakobus. Dengan sehati mereka semua bertekun dalam doa bersama dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus.

Bacaan dari Surat Pertama Rasul Petrus (4:13-16)

"Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus."

Saudara-saudara terkasih, bersukacitalah sesuai dengan bagian yang kamu dapat dalam penderitaan Kristus. Dengan demikian kamu pun boleh bergembira dan bersukacita pada waktu Kristus menyatakan kemuliaan-Nya. Berbahagialah kamu, jika dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah, ada padamu. Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri, penjahat atau pengacau. Tetapi, jika kamu harus menderita sebagai orang Kristen, janganlah malu karena hal itu. Malah kamu harus memuliakan Allah dalam nama Kristus itu.

Inilah Injil Yesus Kristus menurut Yohanes (17:1-11a)

"Bapa, permuliakanlah Anak-Mu."

Dalam perjamuan malam terakhir Yesus menengadah ke langit dan berdoa, “Bapa, telah tiba saatnya: permuliakanlah Anak-Mu, supaya Anak-Mu mempermuliakan Engkau. Sama seperti Engkau telah memberi kepada-Nya kuasa atas segala yang hidup, demikian pula Ia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya. Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus. Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk Kulakukan. Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada. Aku telah menyatakan nama-Mu kepada semua orang yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia. Mereka itu milik-Mu dan Engkau telah memberikan mereka kepada-Ku, dan mereka telah menuruti firman-Mu. Sekarang mereka tahu bahwa semua yang Engkau berikan kepada-Ku itu berasal dari pada-Mu. Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka, dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Aku berdoa untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka. Dan Aku tidak lagi ada di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu.”

[RENUNGAN] 

Berdoa bukanlah suatu tindakan aneh bagi orang beriman. Doa menjadi sarana komunikasi paling personal orang beriman kepada Allah yang mewahyukan diri. Semakin orang beriman, semakin ia sanggup masuk dalam keheningan dan kedalaman doa. Dalam doa orang beriman, bukan lagi permohonan dan tuntutan pengabulan doa yang diutamakan. Yang disampaikan adalah rasa syukur untuk memuji dan memuliakan Allah yang menyelenggarakan hidup bagi manusia dengan segala kelimpahan kasih-Nya. Selain itu, doa orang beriman tak lagi ditujukan untuk kepentingan diri sendiri. Sebaliknya, doa-doa yang dipanjatkan orang-orang beriman adalah doa yang diintensikan atau ditujukan demi terwujudnya keselamatan bagi semakin banyak orang di dunia ini. 

Dalam Injil hari ini, Yesus berdoa kepada Bapa-Nya pada malam sebelum Ia berpisah dengan para murid. Para murid yang ada di situ mendengarkan apa yang disampaikan Yesus dalam doa-Nya. "Bapa yang Kudus, bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka: supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang mengutus Aku." Demikianlah doa Yesus kepada Bapa-Nya di surga. Dari doa tersebut, para murid juga bisa merasakan keakraban yang terjadi antara Yesus dengan Allah Yang Mahakuasa yang sudah sekian lama diperkenalkan-Nya sebagai Bapa. Kedekatan yang dirasakan oleh para murid ketika melihat betapa dekatnya Yesus dengan Bapa-Nya, termasuk buah langsung dari doa itu. Yesus mengajarkannya bukan dengan serangkaian penjelasan, melainkan dengan doa dan mengikutsertakan mereka dalam pengalaman-Nya sendiri. Ia berani meminta supaya Bapa-Nya memperhatikan dan memberikan hal-hal yang paling dibutuhkan para pengikut-Nya. 

Bagi kita orang beriman, adalah kebanggaan yang tak terkira jika kita dikenal karena doa-doa kita. Sekali lagi, doa menjadi sarana sekaligus bukti relasi yang baik, yang personal, dan yang sangat dekat dengan Allah yang mengasihi kita. Marilah kita terus berusaha memperbaiki doa kita. Semakin baik kualitas doa kita, semakin kita mengenal dan merasakan kehadiran Allah. Doa-doa kita pun akan membantu keselamatan semakin banyak orang. (BV/Inspirasi Batin 2017)

Pesawat tanpa awak (drone) saat ini mulai dikembangkan untuk bidang pertanian. Kabupaten Purbalingga, Jawa Tenggah menjadi salah satu daerah yang mengaplikasikan teknologi drone untuk memupuk areal persawahan lewat udara.

"Penggunaan drone untuk pertanian berkelanjutan ini termasuk yang pertama di Indonesia dan Purbalingga menjadi salah satu lokasi uji coba kami," ujar Bugiakso, Ketua Yayasan Panglima Besar Jenderal Soedirman pada saat peluncuran teknologi drone untuk pertanian berkelanjutan di Desa Limbasari, Kecamatan Bobotsari, Purbalingga, Senin, 22 Mei 2017.

Menurut Bugiakso yang juga cucu menantu Jenderal Soedirman, Purbalingga dipilih menjadi lokasi peluncuran karena merupakan tempat kelahiran pahlawan nasional itu.

Kegiatan tersebut merupakan kerja bersama Yayasan Panglima Besar Jenderal Soedirman dengan PT Bumi Maringi Mukti selaku produsen pupuk organik cair yang diaplikasikan dan Look Heed Wuhan Research Institute Co.Ltd, Hubei, China selaku penyedia teknologi drone.

Uji coba pemupukan dilakukan pada areal tanaman padi berumur 35 hari seluas 23,5 hektare di areal sawah Kelompok Tani Mulyo, Desa Limbasari. Varietas yang ditanam merupakan varietas unggul lokal Tegal Gondo dan jenis pupuk yang digunakan berupa pupuk cair biomineral organik ‘Jenderalium’ yang berbahan dasar material vulkanis Gunung Merapi.

Hadir dalam kesempatan itu Staf Dewan Pertimbangan Presiden Bidang Ketahanan Pangan Brigjen TNI Affifudin, Co-founder of Lookhed (Wuhan) UAV Research Institute Co.Ltd Wang Ke Zhen, Asisten Ekonomi dan Pembangunan Sekda Purbalingga Sigit Subroto, dan Kepala Dinas Pertanian Lily Purwati.

Bugiakso mengungkapkan pupuk organik cair digunakan untuk efisiensi dan efektifitas pemupukan serta ramah lingkungan. Menurutnya, pupuk dengan merek dagang Jenderalium yang sudah mendapatkan izin Kementerian Pertanian itu sudah diuji coba pusat riset Jenderalium Research and Botanical Garden di Kabupaten Sleman, Yogyakarta. 

"Kandungan mikroba yang baik untuk pembenahan tanah lengkap, ukuran partikelnya juga nano mikron sehingga dapat terserap dengan baik oleh tanaman melalui penyemprotan," katanya.

Sementara itu, Wang Ke Zhen menambahkan teknologi pemupukan menggunakan drone akan lebih efisien baik dalam hal waktu, biaya dan teknis di lapangan. Di Provinsi Hubei, China, teknologi tersebut sudah dimanfaatkan dan berhasil meningkatkan produksi padi. 

"Kekurangan tenaga kerja adalah masalah di semua negara, teknologi ini menjadi salah satu solusinya," katanya.

Berdasarkan uji coba, areal persawahan seluas 1 hektare hanya membutuhkan waktu 16 menit untuk menyemprot pupuk dengan drone. Biaya pemupukan per hektare jika menggunakan pupuk cair dan drone sebesar Rp 1,4 juta. 

Angka ini diklaim jauh lebih efisien jika dibandingkan dengan penggunaan pupuk padat yang diaplikasikan secara manual. Yayasan Jenderal Soedirman memgklaim sudah melakukan riset sejak 2008 dan terbukti efektif. Pupuk Jenderalium juga sudah diaplikasikan pada tanaman padi, jagung, umbi-umbian, hortikultura buah maupun sayur, serta tanaman keras tahunan.

Pemerintah Kabupaten Purbalingga menyambut baik hadirnya teknologi modern tersebut. Asisten Perekonomian dan Pembangunan Sekda Purbalingga, Sigit Subroto mengatakan teknologi dan inovasi pertanian mutlak diperlukan guna meningkatkan produksi dan produktivitas pertanian. 

Petani akan semakin tertinggal jika tidak mengenal teknologi pertanian yang semakin berkembang. Penggunaan teknologi drone dalam bidang pertanian diharapkan mampu meningkatkan produksi pertanian, khususnya padi.

"Areal pertanian di Jawa tidak mungkin bertambah, bahkan cenderung berkurang. Oleh karenanya untuk meningkatkan produksi, jalan satu-satunya dibutuhkan aplikasi teknologi," kata Sigit.

Kepala Dinas Pertanian Kabupaten Purbalingga Lily Purwati berharap teknologi ini bisa diaplikasikan secara luas di Purbalingga. Hanya saja, peralatan drone yang dibutuhkan masih terbilang mahal, selain itu juga terkendala penguasaan teknologi.

Pastor Teresito Suganog bersama dua karyawan paroki dan 10 umatnya hingga kini tidak diketahui keberadaannya. Ini terjadi setelah kelompok radikal Maute yang mengaku berafiliasi dengan ISIS merangsek masuk Gereja St. Maria Katedral Marawi City di Mindanao Selatan, Filipina, pada malam vigili Peringatan Bunda Maria Penolong Umat Kristiani.

Kelompok Maute sengaja menyandera mereka sebagai ‘tameng hidup’ guna memaksa pasukan pemerintah mau mengendorkan frekuensi ofensif mereka.

“Sungguh tak disangka-sangka bahwa ketika mereka tengah mau merampungkan hari terakhir Novena Bunda Maria Penolong Umat Kristiani, Pastor Teresito Suganog bersama dua karyawan paroki dan 10 orang umatnya dijadikan sandera,” kata Uskup Agung Ozamiz Mgr. Martin S. Jumoad sebagaimana dirilis oleh media serius terbitan Manila The Star edisi tanggal 25 Mei 2017 ini.

“Hingga saat ini, keberadaan mereka tidak diketahui,” kata Monsinyur Jumoad.

Hari Raya Kenaikan Tuhan

“Ia tidak meninggalkan surga, ketika Ia turun dari surga kepada kita; dan Ia tidak meninggalkan kita, ketika Ia naik lagi ke surga” (St. Agustinus)

Bacaan dari Kisah Para Rasul (1:1-11) 

"Mereka melihat Dia terangkat ke surga."

Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus, sampai pada hari Ia terangkat. Sebelum itu, berkat kuasa Roh Kudus, Ia telah memberi perintah kepada rasul-rasul yang dipilih-Nya. Setelah penderitaan-Nya selesai, Ia menampakkan diri kepada mereka, dan dengan banyak tanda Ia membuktikan bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah. Pada suatu hari, ketika makan bersama-sama dengan mereka, Yesus melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa yang “telah kamu dengar dari pada-Ku”. Sebab, beginilah kata-Nya, “Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.” Maka bertanyalah mereka yang berkumpul di situ, “Tuhan, pada masa inikah Engkau mau memulihkan Kerajaan bagi Israel?” jawab-Nya, “Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya. Tetapi, kamu akan menerima kuasa, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria, bahkan sampai ke ujung bumi.” Sesudah mengatakan demikian, terangkatlah Yesus disaksikan oleh murid-murid-Nya, sampai awan menutup-Nya dari pandangan mereka. Ketika mereka sedang menatap ke langit waktu Yesus naik, tiba-tiba berdirilah dua orang yang berpakaian putih dekat mereka, dan berkata kepada mereka, “Hai orang-orang Galilea, mengapakah kamu berdiri menatap ke langit? Yesus yang terangkat ke surga meninggalkan kamu ini akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu lihat Dia naik ke surga.”

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah.

Bacaan dari Surat Rasul Paulus kepada umat di Efesus (1:17-23)

"Allah mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya dalam surga."

Saudara-saudara, kepada Allah Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang Mahamulia, aku memohon supaya Ia memberi kamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar, supaya Ia menjadikan mata hatimu terang, agar kamu mengerti pengharapan apakah yang terkandung dalam panggilan-Nya; yaitu betapa kaya kemuliaan yang dijanjikan-Nya untuk diwarisi oleh orang-orang kudus, dan betapa hebat kuasa-Nya bagi kita yang percaya. Kekuatan itu sesuai dengan daya kuasa Allah, yang bekerja dalam Kristus, yakni kuasa yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan Allah dalam surga. Di situ Kristus jauh lebih tinggi dari segala pemerintahan dan penguasa, kekuasaan dan kerajaan serta tiap-tiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di dunia ini melainkan juga di dunia yang akan datang. Segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan Allah kepada jemaat sebagai kepala dari segala yang ada. Jemaat itulah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Diri-Nya, yang memenuhi semua dan segala sesuatu.

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah.

atau 

Bacaan dari Surat kepada Orang Ibrani (9:24-28; 10:19-23)

"Kristus masuk ke dalam surga sendiri."

Saudara-saudara, Kristus telah masuk ke dalam tempat kudus bukan yang buatan tangan manusia, yang hanya merupakan gambaran dari tempat kudus yang sejati, tetapi ke dalam surga sendiri untuk menghadap hadirat Allah demi kepentingan kita. Ia pun tidak berulang-ulang masuk untuk mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagaimana Imam Agung setiap tahun masuk ke dalam tempat kudus mempersembahkan darah yang bukan darahnya sendiri. Sebab kalau demikian, Kristus harus berulang-ulang menderita sejak dunia ini dijadikan. Tetapi sekarang ternyata, pada akhir zaman ini, Ia hanya satu kali saja menyatakan diri, untuk menghapuskan dosa lewat kurban-Nya. Seperti manusia ditetapkan Allah untuk mati hanya satu kali, dan sesudah itu dihakimi, demikian pula Kristus hanya satu kali saja mengurbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang. Sesudah itu, Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi tanpa menanggung dosa untuk menganugerahkan keselamatan kepada mereka yang menantikan Dia. Jadi, Saudara-saudara, berkat darah Yesus kita sekarang dapat masuk ke dalam tempat kudus dengan penuh keberanian, karena Ia telah membuka jalan yang baru dan yang hidup bagi kita melalui tabir yang tidak lain adalah diri-Nya sendiri, dan kita mempunyai seorang Imam Besar sebagai kepala Rumah Allah. Karena itu marilah kita menghadap Allah dengan hati yang tulus ikhlas dan keyakinan iman yang teguh karena hati kita telah dibersihkan dari hati nurani yang jahat, dan tubuh kita telah dibasuh dengan air yang murni. Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan akan harapan kita sebab Dia, yang menjanjikannya, adalah setia!

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah. 

Inilah Injil Yesus Kristus menurut Matius (28:16-20)

"Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi." 

Sesudah Yesus bangkit dari antara orang mati, kesebelas murid berangkat ke Galilea, ke bukit yang telah ditunjukkan Yesus kepada mereka. Ketika melihat Dia, mereka menyembah-Nya, tetapi beberapa orang ragu-ragu. Yesus mendekati mereka dan berkata, "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi. Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman.

Berbahagialah orang yang mendengarkan sabda Tuhan dan tekun melaksanakannya.

U. Sabda-Mu adalah jalan, kebenaran dan hidup kami.

[RENUNGAN]

Seorang teman yang bermisi di Sudan Selatan menceritakan pengalaman hidupnya. Suatu kali dia pergi bersama temannya ke suatu desa. Mereka hendak mengadakan kegiatan pastoral di desa tersebut. Seorang teman ini hendak membantu seorang umat yang ingin membangun rumah. Ketika sedang asyik membantu, teman misionaris ini didatangi oleh beberapa orang yang melarang mereka membantu umat tersebut. Sekelompok orang yang tidak dikenal ini menodongkan senjata kepada kedua orang misionaris ini. Kedua misionaris ini pun lari menyelamatkan diri. Pengalaman ditodong dengan senjata bukan hal yang pertama kali mereka alami. Setiap kali keluar dari pastoran mereka kerap kali mendapat ancaman dari pemberontak di Sudan Selatan. Bahkan ada seorang suster misionaris yang meninggal ditembak oleh kelompok pemberontak. Ketika saya bertanya kepada teman misionaris ini, "Apakah setiap kali keluar kalian dibekali senjata?" "Tidak. Kami tidak membawa senjata ke mana-mana. Senjata kami yang paling ampuh adalah salib misi." Demikian cerita pengalaman teman seangkatan saya yang bermisi di Sudan Selatan. 

Pengalaman misi teman saya tadi di daerah konflik mengantar saya pada permenungan bahwa menjadi misionaris harus siap ditempatkan di mana saja, bahkan di daerah konflik dan perang sekalipun. Yesus menegaskan kembali hal ini dalam Injil pada Hari Raya Kenaikan Tuhan hari ini. "Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku.... Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman." Yesus selalu menyertai kita sampai akhir zaman. Itulah janji-Nya untuk kita. Penyertaan Tuhan sudah dialami oleh teman misionaris tadi. Mereka hanya berbekalkan salib Tuhan Yesus. Mereka yakin Yesus selalu menyertai. Karena itu, kita pun harus yakin bahwa Tuhan Yesus akan selalu menyertai kita bila kita membawa Dia dalam hidup dan karya-karya pelayanan kita. . [AL/Inspirasi Batin 2017]

Suasana meriah tersaji di sepanjang Jalan Gatot Subroto di Purwokerto pada Senin (22/5). Kemeriahan ini terjadi karena sukacita perjumpaan yang terbingkai dalam kegiatan Pekan Komunikasi Sosial Nasional (PKSN) KWI yang diselenggarakan di Keuskupan Purwokerto pada tanggal 22-28 Mei 2017.

PKSN mengangkat tema “Jangan Takut, Aku Besertamu: Komunikasikan Harapan dan Iman”. Ini merupakan PKSN keempat yang diselenggarakan secara bergilir di keuskupan oleh Komisi Komsos KWI.

Itu semua mengawali perjumpaan semua partisipan di Kota Transit Purwokerto, Ibukota Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Tim Komsos KWI dan undangan ini merupakan para utusan dari sejumlah Komisi Komsos Keuskupan di Indonesia. Mereka disambut dengan sajian kesenian tradisional Banyumas, yaitu Musik Kentongan.

Alunan musik bersama para penari mengiringi perjalanan dari Jalan Gatot Subroto hingga Jalan Gereja dan berakhir di depan Paschalis Hall Keuskupan Purwokerto.

Tiba di halaman Paschalis Hall, sajian dilanjutkan dengan pagelaran seni yang dipersembahkan oleh Grup Musik Kentongan dan grup Tari Pringgolaras dari Desa Beji, Kemranjen, Purwokerto, tari Ndolalak oleh grup Tari SMPN 3 Cilacap dan tari Buncisan dari Banyumas.

Perayaan ekaristi pembuka

Usai pagelaran seni, kegiatan dilanjutkan dengan Perayaan Ekaristi Pembuka PKSN di Gereja Katedral Kristus Raja Purwokerto yang dihadiri oleh ratusan umat dari sejumlah paroki di Keuskupan Purwokerto.

Mgr. Hilarion Datus Lega, Uskup Keuskupan Manokwari-Sorong sekaligus Ketua Komisi Komsos KWI bertindak sebagai selebran utama didampingi Romo Tarcisius Puryatno (Administrator Diosesan Keuskupan Purwokerto), Romo Petrus Noegroho Agoeng Pr (Ketua Komsos Keuskupan Agung Semarang) bersama 30-an imam konselebran lainnya.

Usai Perayaan Ekaristi, kegiatan dilanjutkan dengan seremoni pembukaan di Paschalis Hall. Seremoni ini menjadi istimewa karena dihadiri juga oleh Bupati Banyumas, Ir. Achmad Husein, dan Mgr. Julianus Sunarka SJ (Uskup Emeritus Keuskupan Purwokerto).

Pembukaan rangkaian kegiatan PKSN KWI Ke-51 Tahun 2017 secara resmi ditandai dengan pemukulan kentongan oleh Mgr. Hilarion Datus Lega, Ir. Achmad Husein dan Romo Tarcisius Puryatno.

Pemukulan kentongan bersama-sama oleh Ketua Komisi Komsos KWI Mgr. Hilarius Datus Lega – Uskup Keuskupan Manokwari-Sorong; Bupati Banyumas Ir. Achmad Hussein, dan Administrator Diosesan Keuskupan Purwokerto Romo Tarsicius Puryatno Pr.

Ada sejumlah kegiatan yang telah diagendakan sepanjang gelaran PKSN, antara lain workshop audio visual, workshop menulis kreatif, seminar tentang litetasi media, seminar nasional mendalami tema PKSN, rekoleksi dan character building, aneka perlombaan bagi pelajar dan pegelaran kesenian tradisional yang ditutup dengan pementasan wayang wahyu.

Sepanjang hari Selasa tanggal 23 Mei 2017 ini, tiba-tiba muncul ‘informasi’ yang secara sekilas memberi kesan menyentuh hati, tapi isinya sangat menyesatkan alias hoax. Intinya, informasi kabar bohong itu mengatakan ada kelompok orang yang sulit memasarkan produk beras organiknya karena terkena labeling ‘kafir’.

Lalu ada permintaan mendesak agar kelompok dan komunitas katolik agar bersedia membantu ikut memasarkannya karena limpahan produk besar organik ‘kafir’ ini menjadi tidak laku dan tidak ada peminatnya.

Entah siapa yang membuat, namun informasi menyesatkan ini sudah telanjur muncul dan berkembang liar di banyak jalur grup wa. Barulah beberapa jam kemudian, informasi itu benar-benar memang telah menyesatkan pikiran publik dan masuk kategori hoax alias informasi palsu.

Keterangan Romo Vikep Madiun

Berikut ini konfirmasi dari Vikep Madiun Romo Boedi Prasetyo Pr saat memberi keterangan sekaligus klarifikasi tentang sebaran informasi menyesatkan tersebut.

Materi ‘informasi’ dan konten pesannya sama sekali tidak berdasarkan fakta, melainkan hasil karangan penulisnya sendiri –entah siapa.

Beras-beras organik baik yang putih maupun merah itu hasil produksi petani lokal di kawasan Wates, Tulungagung, Jawa Timur.

Produk beras-beras organik itu hasil karya para petani lokal yang semuanya justru tidak ada yang katolik.

“Yang mendampingi para petani lokal di Tulungagung adalah Romo Herman, imam diosesan Keuskupan Surabaya. Ia pernah berkarya di sana selama enam tahun dan menjadi pastor rekan saya di Tulungagung. Kemudian, saya pindah tugas pastora ke Madiun dan Romo Herman pindah ke Paroki St. Stefanus Tandes delapan bulan lalu di Surabaya,” katanya dalam wawancara telepon dengan Sesawi.Net.

Klarifikasi dari tokoh pelaku pendampingan petani organik

Berikut ini keterangan sekaligus klarifikasi yang diberikan Romo Herman Pr kepada Redaksi Sesawi.Net melalui jalur telepon langsung dari Madiun.

Romo Herman adalah pelaku pendampingan petani organik Tulungagung, Jatim, ketika ia bertugas pastoral sebagai pastor paroki di kota ini selama enam tahun terahir (2010-2016) sebelum akhirnya pindah tugas di Paroki Madiun mulai tahun 2017 ini.

Yang kami produksi bersama ratusan petani lokal di Tulungagung itu adalah beras organik putih dan merah.

Semua beras putih dan merah itu merupakan hasil produk pertanian Gabungan Kelompok Tani (Gapoktan) Harapan Makmur yang dia dampingi bersama Ibu Ratna, aktivis pertanian dan pemberdayaan serta umat katolik Paroki Tulungagung.

Ketua Gapoktan Harapan Makmur adalah Bapak Budiono. Ia pernah dikirim oleh Keuskupan Surabaya dalam sebuah event internasional di India mewakili PSE Keuskupan Surabaya.

Yang dilakukan Romo Herman bersama Ibu Ratna dan Gapoktan Harapan Makmur antara lain membeli gabah dengan harga lebih tinggi dari harga pasar dan kemudian ikut memasarkan hasil produk pertanian organik ini kepada konsumen yang membutuhkannya. “Awalnya, kami memasarkannya melalui sistem gethok tular dan door-to-door Siapa yang percaya dengan saya, ya akhirnya mereka bersedia membeli beras-beras organik dari para petani hasil pendampingan Gakpoktan Harapan Makmur ini,” kata Romo Herman Pr di ujung sambungan telepon dari Madiun.

Bulan April 2017 lalu ada pertemuan antar para penggerak PSE keuskupan-keuskupan se-Regio Jawa. Pada pertemuan tersebut, kata Romo Herman kepada Sesawi.Net, ada pembeli potensial yang sudah menyanggupi akan membawa produk pertanian beras organik ini sebanyak 500 kg untuk kemudian dibawa dan dipasarkan di Jakarta.

Berita hoax ini pertama-tama muncul di Tulungagung, ketika Romo Herman mendapat kiriman informasi yang menyesatkan itu dari seorang rekan PSE di Paroki Tulungagung. “Ia hanya meneruskan informasi sesat tersebut kepada saya. Bukan dia yang menuliskannya tapi pihak lain,” kata Romo Herman.

Bapak penggiat PSE di Tulungagung ini, demikian kata Romo Herman, mengaku mendapat kiriman hoax tersebut dari temannya. Sang teman ini juga mendapatkan berita hoax dari temannya lagi sehingga mengarah pada satu nama.

“Saya sempat mengontak pihak tersebut dan dia mengaku mendapat kiriman informasi sesat ini dari orang lain lagi. Keduanya orang Jakarta; mereka itu bukan orang katolik melainkan kelompok denominasi lain,” jelas Romo Herman.

Bukan hal baru bagi Romo Boro Pr di Ponorogo

Soal isu ‘beras kafir’ itu sebenarnya bukan hal baru di tlatah Kevikepan Madiun, Keuskupan Surabaya. Demikian keterangan Romo Skolastikus Agus “Bowo” Wibowo Pr, imam diosesan (praja) Keuskupan Surabaya, Jatim, yang sudah berkarya 10 tahun lebih di Paroki St. Hilarius Klepu, Ponorogo, Jatim.

Jauh sebelum isu hoax yang beredar di jalur medos hari ini, kata imam tahbisan tahun 2007 asal Kediri ini, “Saya sudah sering menerima kabur-kabur semacam itu.”

Hal ini tak mengherankan baginya, karena bersama jaringan petani lokal di Ponorogo selama lebih 10 tahun ini, Romo Bowo juga memproduksi beras organik berlabel Klepu Wangi. “Itu produk pertanian organik hasil olahan Sekolah Pamong Tani di Ponorogo,” jelasnya.

Bersama para petani binaannya di Ponorogo, Romo Bowo juga memproduksi pupuk organik bernama Kosarin alias kotoran sapi urin.

Sudah jelas bagi kita semua, informasi tentang ‘beras kafir’ itu murni hoax dan tidak perlu disebarkan lagi. Kalau kita terima kabar bohong tersebut, simpan untuk sendiri dan langsung dibuang saja. Jangan lagi latah menyebarkan kabar-kabur yang belum jelas kebenarannya.

Pagelaran budaya yang menampilkan kesenian-kesenian tradisional Banyumasan ditampilkan dalam Pembukaan Pekan Komunikasi Sosial Nasional ke-51 di halaman Gedung Paschalis, Gereja Katedral Kristus Raja, Keuskupan Purwokerto, Senin (22/5/2017).

Dimulai dengan kesenian kentongan yang dibawakan oleh Sanggar Tari (Grup Tek-tek Modern) Pringgolaras yang baru saja memenangkan perlombaan sebagai juara satu se-Banyumas. Dilanjutkan dengan Tarian Dolalak dan Buncisan. Ketiga tarian merupakan kesenian asli Banyumasan.

Selanjutnya dalam Ekaristi Pembukaan, unsur budaya juga tetap dimasukkan sebagai sarana untuk memeriahkan suasana sekaligus mendukung kekhidmatan beribadah.

Dua penari lengger berperan sebagai cucuk lampah para uskup dan pastor serta petugas misa yang memasuki gedung gereja. Demikian juga pada saat persembahan, penari yang sama juga tampil dengan gemulai.

Sepanjang ekaristi, iringan keroncong dan gamelan dengan lagu-lagu khas Jawa membuat suasana perayaan ekaristi semakin meriah. “Para pengiring calung dan gamelan sebagian besar teman-teman muslim di Purwokerto,”ujar Ketua Komsos Keuskupan Purwokerto RD Teguh Budiarto.

Hari Minggu Paskah VI 

“Kalau kamu bertanya kepadaku apa itu jalan Tuhan, aku akan menjawab bahwa yang pertama adalah kerendahan hati, yang kedua adalah kerendahan hati, dan yang ketiga adalah kerendahan hati. Bukan berarti tidak ada lagi ajaran untuk diberikan, tetapi jika kerendahan hati tidak mendasari semua perbuatan kita, maka semua perbuatan kita menjadi tidak berarti….” St. Agustinus

Bacaan dari Kisah Para Rasul (8:5-8.14-17) 

"Kedua rasul itu menumpangkan tangan di atas mereka, lalu mereka menerima Roh Kudus." 

Waktu terjadi penganiayaan terhadap jemaat di Yerusalem, Filipus pergi ke suatu kota di Samaria dan memberitakan Mesias kepada orang-orang di situ. Ketika orang banyak itu mendengar pemberitaan Filipus dan melihat tanda-tanda yang diadakannya, mereka semua menerima apa yang diberitakannya itu dengan bulat hati. Sebab dari banyak orang yang kerasukan roh jahat keluarlah roh-roh itu sambil berseru dengan suara keras, dan banyak juga orang lumpuh dan orang timpang yang disembuhkan. Maka sangatlah besar sukacita dalam kota itu. Ketika rasul-rasul di Yerusalem mendengar bahwa tanah Samaria telah menerima firman Allah, mereka mengutus Petrus dan Yohanes ke sana. Setibanya di sana kedua rasul itu berdoa, supaya orang-orang Samaria itu beroleh Roh Kudus. Sebab Roh Kudus belum turun atas seorang pun di antara mereka, karena mereka hanya dibaptis dalam nama Tuhan Yesus. Kemudian Petrus dan Yohanes menumpangkan tangan di atas orang-orang yang percaya itu, dan mereka menerima Roh Kudus.

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah.

Bacaan dari Surat Pertama Rasul Petrus (1Ptr 3:15-18)

"Yesus telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi dibangkitkan menurut Roh." 

Saudara-saudara terkasih, kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan! Bersiap sedialah setiap saat untuk memberi pertanggungjawaban kepada tiap-tiap orang yang meminta dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu. Tetapi semua itu haruslah kamu lakukan dengan lemah lembut dan hormat, dan dengan hati nurani yang murni, supaya, karena hidupmu yang saleh dalam Kristus, mereka yang memfitnah kamu menjadi malu karena fitnahan mereka itu. Sebab lebih baik menderita karena berbuat baik, jika hal itu dikehendaki Allah, daripada menderita karena berbuat jahat. Sebab Kristus pun telah mati satu kali untuk segala dosa kita. Ia yang benar telah mati untuk orang-orang yang tidak benar, supaya Ia membawa kita kepada Allah; Ia telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi dibangkitkan menurut Roh.

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah.

Inilah Injil Yesus Kristus menurut Yohanes (Yoh 14:15-21)

"Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang penolong yang lain." 

Pada perjamuan malam terakhir Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku. Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya, yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu. Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu. Aku akan datang kembali kepadamu. Tinggal sesaat lagi, dan dunia tidak akan melihat Aku lagi. Tetapi kamu melihat Aku, sebab Aku hidup dan kamu pun akan hidup. Pada waktu itulah kamu akan tahu bahwa Aku ada di dalam Bapa-Ku, bahwa kamu ada di dalam Aku, dan Aku ada di dalam kamu. Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku, dan Aku pun akan mengasihi dia, dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya.”

Berbahagialah orang yang mendengarkan sabda Tuhan dan tekun melaksanakannya

U. Sabda-Mu adalah jalan, kebenaran dan hidup kami.

[RENUNGAN]

JAMINAN KESELAMATAN DARI YESUS

Yoh 14 : 15 – 21

“Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang penolong yang lain, yaitu Roh Kebenaran, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya”. (ay 16 – 17)

Saudara – saudari yang dikasihi Tuhan.

Sebagai orangtua, jika kita akan meninggalkan anak-anak kita untuk pergi jauh entah karena tugas atau karena keperluan lain dalam jangka waktu yang agak lama, maka kita akan meninggalkan berbagai pesan kepada anak-anak kita. Jangan begini ... jangan begitu... kalau nanti begini kamu mesti... dan masih banyak pesan-pesan lainnya. Arti dari pesan yang kita berikan kepada anak-anak kita tersebut intinya supaya selama kita tinggalkan anak-anak dalam keadaan baik dan selamat. Kita khawatir terjadi apa-apa terhadap anak-anak kita, atau kita khawatir anak-anak kita melakukan hal-hal yang tidak baik dan membahayakan mereka.

Yesus tidak seprti kita. Yesus tahu bahwa saatnya sudah dekat dan secara fisik Yesus akan meninggalkan para murid untuk selama-lamanya. Maka dalam malam perjamuan terakhir Yesus memberikan pesan kepada para murid, meskipun saatitu apa yang dipesankan oleh Yesus belum sepenuhnya dapat ditangkap oleh para murid. Ada tiga pesan yang disampaikan oleh Yesus, yaitu

Pertama : “Jika kamu mengasihi aku, kamu akan menuruti segala perintahKu” (ay 15)

Pesan ini dengan tegas menyatakan supaya para murid setia akan perintah-perintah dan ajaran Tuhan Yesus. Hanya dengan kesetiaan terhadap perintah dan ajaranNya lah keselamatan akan diperoleh.

Kedua : “Aku akan meminta kedapa Bapa dan Ia akan memberikan kepadamu seorang penolong yang lain, yaitu Roh kebenaran supaya Ia menyertai kamu selama-lamanyta”. (ayat 16-17)

Pesan ini juga sebuah janji Yesus kepada murid-muridNya dan janji Yesus tidak pernah diingkari. Ia memberikan kepastian kepada para murid akan penyertaan Tuhan Yesus terhadap para murid untuk melaksanakan perintah-perintahNya dan menyebarkan ajaran-ajaranNya. Bukan hanya kepastian penyertaan tetapi juga menjadi daya dan kekuatan bagi para murid penyertaan Tuhan Yesus ditegaskan lagi pada ayat 18 “Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu. Aku akan datang kembali kepadamu”

Ketiga : “Barang siapa yang memegang perintahku dan melakukannya dialah yang mengasihi Aku. Dan barangsiapa yang mengasihi Aku, Ia akan dikasihi oleh BapaKu dan Akupun akan mengasihi dia, dan akan menyatakan Diriku kepadaNya”. (ayat 21)

Pesan ini merupakan penegasan akan jaminan keselamatan dari Tuhan Yesus. Hanya dengan mengasihiNya lah keselamatan kekal itu didapatkan. Hanya melalui Dialah keselamatan itu diperoleh.

21 Mei selama ini dikenal sebagai hari peringatan reformasi, peringatan tersebut mengacu pada peristiwa besar di Pemerintahan Republik Indonesia pada 1990-an silam. Tentu keberadaan peringatan reformasi ini selalu mendapat respon dari berbagai elemen masyarakat. Salah satunya adalah dengan mengkritisi kekurangan saat ini agar semakin paham bahwa meski telah sampai di era reformasi, bukan berarti perjuangan itu telah usai.

Awal terjadinya reformasi di Indonesia ini diawali adanya krisis moneter (krismon) yang memicu anjloknya harga tukar rupiah terhadap dollar yang awalnya Rp. 2000,00 menjadi sekitar Rp. 17.000,00 per dollar US. Para pemuda khususnya kalangan mahasiswa kala itu menembus dan menguasai Gedung DPR-RI dengan teriakan yang bersahut-sahutan untuk menyampaikan aspirasi rakyat. Imbasnya adalah jatuhnya rezim Orde Baru yang dipimpin oleh Presiden Soeharto selama 33 tahun. Runtuhnya rezim Orde Baru pada 1998 merupakan awal kembalinya demokrasi di Indonesia yang telah berpuluh tahun dibungkam dan dimatikan oleh rezim yang terkesan otoriter di zaman itu.

Reformasi di Indonesia kala itu semakin geger dengan peristiwa ditembaknya mahasiswa Universitas Trisakti. Setelah presiden kedua RI turun tahta, naiklah BJ Habibie sebagai pemimpin pasca Orde Baru runtuh.

Pertanyaannya, apakah era reformasi sekarang ini diyakini sudah sepenuhnya tercapai? Pada kenyataannya masih jauh dari harapan. Reformasi tak cukup hanya dengan perbaikan pemikiran dan gagasan. Masih banyak ‘PR’ saat ini yang perlu disoroti dan ditindak tegas.

Kondisi birokrasi Indonesia di era reformasi saat ini bisa dikatakan belum menunjukan arah perkembangan yang baik. Hal ini dikarenakan masih banyak ditemukan birokrat yang arogan dan menganggap rakyatlah yang lebih membutuhkannya. Praktik Korupsi, Kolusi dan Nepotisme (KKN) masih banyak terjadi, dan mentalitas birokrat yang masih jauh dari harapan. Maka jelas, reformasi birokrasi harus diwujudkan pemerintah sebagai upaya untuk mewujudkan good governance.

Hadirnya reformasi yang diperoleh dengan semangat menggebu-gebu janganlah hanya usai sampai disitu. Tubuh NKRI ini masih perlu banyak perbaikan. Masih perlu memperjelas tuntutan dan cita-cita pada masa itu untuk bisa diwujudkan saat ini. Selain itu, perlu diingat bahwa apa yang dilakukan para pejuang reformasi merupakan tonggak sejarah perubahan bangsa.

Hadirnya reformasi juga tak bisa terlepas dari peran mahasiswa. Jelas bahwa mahasiswa adalah intelektual muda yang sangat nyata menyuarakan dengan kritis, apabila tindakan pemerintah terlihat tak sesuai dengan kebenaran dan keadilan yang sesungguhnya. Mahasiswa kala itu menuntut adanya reformasi, salah satunya karena Orde Baru dinilai telah banyak melakukan praktek KKN. Namun, nyatanya hal semacam itu tak dapat dihilangkan begitu saja meski telah sampai di era reformasi ini. Ketika mereka menuntut adanya reformasi dan berkoar-koar anti korupsi serta berkata “Hapuskan KKN!”, namun saat mereka menduduki jabatan penting, mereka lupa akan suaranya dulu yang begitu keras dan tegas, bahkan begitu memalukan ketika kini juga terseret dengan kasus yang sama. Mungkin istilah yang dapat mewakilinya adalah “Memang mudah bicara, namun susah dalam melakukan”.

Mahasiswa kini harus serius akan hal-hal semacam itu, perlu mengerti dan paham pentingnya menjaga komitmen tentang integritas, nilai-nilai moral, dan sikap kontribusi yang tinggi yaitu tak hanya sekedar menuntut hak, namun juga benar-benar melaksanakan kewajiban dan harus diaplikasikan sedini mungkin serta tersistem dalam pikirannya. Sehingga, tercipta perilaku yang bermoral, sikap yang berintegritas, dan menjadi budaya dalam keseharian terkait kejujuran, termasuk menjauh dari tindakan-tindakan koruptif, bahkan ketika menduduki jabatan yang tinggi sekalipun.

Penuntasan kasus pelanggaran hak asasi manusia (HAM) yang belum terselesaikan kala itu jangan hanya sebatas ‘wacana’. Terlebih jika melihat masa lalu, sebanyak empat mahasiswa Universitas Trisakti yang tewas saat aksi unjuk rasa 19 tahun silam. Mereka adalah Elang Mulia Lermana, Hafidhin Royan, Hendriawan Sie, dan Heri Hertanto yang tewas ditembak aparat keamanan. Tak ada penjelasan mengenai kasus penembakan kepada empat mahasiswa Trisakti itu. Pemerintah perlu menepati janji akan penegakan hukum dan Hak Asasi Manusia pada masa lalu. Maka hal ini menunjukkan bahwa reformasi belumlah usai.

Hal senada juga diutarakan salah satu mahasiswa Fakultas Hukum Trisakti, Hendra. Menurutnya, pemerintahan Jokowi-JK harus bisa menepati janji untuk mengungkapkan kasus pelanggaran HAM berat.

Dari sisi upaya pemberantasan korupsi, salah satu produk perjuangan reformasi kala itu adalah hadirnya Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), yaitu sebuah lembaga yang ditakuti para koruptor. Korupsi di Indonesia saat ini yang sudah akut, mengakar, dan menyebar harus diberantas. Untuk bebas dari korupsi, harus ada suatu komitmen, bekerja dengan integritas, serta tidak melanggar kode etik. Mahasiswa harus bisa menjadi motor penggerak dan bergerak bersama masyarakat dalam mengawal korupsi.

Mengenai perjuangan saat ini, seluruh rakyat Indonesia, khususnya mahasiswa tetap dapat berjuang dengan kritis dan tegas sebagai pengontrol fungsi pemerintah. Siapapun itu, jika memang dinilai bertentangan dengan rasa keadilan maka harus ditindak tegas. Jangan sampai ketidakadilan di bidang hukum, ekonomi maupun politik yang pada zaman Orde Baru yang sempat menyentuh kata “krisis” dan bahkan menghilangkan rasa kepercayaan masyarakat terulang kembali.

Sejarah adalah guru terbaik dalam memberikan pengetahuan yang bermanfaat untuk lebih baik ke depannya. Masih banyak hal yang perlu diperbaiki dalam meraih cita-cita reformasi. Sesuai arti kata ‘reformasi’ itu sendiri, semoga terjadi perubahan lebih baik secara drastis untuk perbaikan, baik di bidang sosial, politik, ekonomi, hukum dan lain sebagainya.

Tanggal 20 Mei kini diperingati sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Tanggal tersebut mengambil dari kelahiran organisasi Budi Utomo (Boedi Oetomo).

Budi Utomo didirikan oleh para pelajar di School Tot OpleidingVan Inlands Artsen (STOVIA) di tahun 1908. Empat puluh tahun kemudian atau pada 1948 barulah Presiden Sukarno menetapkan 20 Mei sebagai hari bangkitnya nasionalisme. 

Latar belakang penetapan hari yang kini dikenal sebagai Kebangkitan Nasional adalah pada awal kemerdekaan, Republik Indonesia membutuhkan pemersatu. Bung Karno menilai bahwa kelahiran Budi Utomo merupakan simbol yang tepat untuk menggambarkan bagaimana bangsa Indonesia mulai bangkit untuk melawan penjajahan.

"Bung Karno mencari jejak sejarah yang bisa menjelaskan asal usulnya gerakan Bangsa Indonesia. Budi Utomo jelas masih bersifat kedaerahan awalnya, tetapi yang membedakan dengan organiasi lainnya saat itu adalah unsur modernitasnya. Bagaimana ada mekanisme pemilihan ketua dalam organisasi," kata sejarawan yang juga Dirjen Kebudayaan Kemdikbud, Hilmar Farid saat berbincang dengan beberapa waktu lalu.

Pada tahun 1948 terjadi dinamika sosial politik di Indonesia. Belanda kembali dengan membonceng sekutu dan sempat melancarkan agresi militer yang pertama pada tahun 1947.

Pada Desember 1947 kemudian diadakan perjanjian di atas kapal USS Renville terkait batasan wilayah Indonesia dan Belanda. Akibat perjanjian itu, wilayah Indonesia jadi sebatas sebagian Pulau Jawa dan Sumatera.

Ibukota pemerintahan pun dipindahkan ke Yogyakarta kemudian. Tak lama setelah itu muncul oposisi pemerintah yang digawangi oleh Amir Sjarifuddin. Organisasi oposisi itu adalah Front Demokrasi Rakyat yang merupakan gabungan organisasi 'Sayap Kiri'.

Di bidang ekonomi, terjadi krisis yang salah satunya disebabkan oleh kurangnya pasokan beras. Untuk itu Bung Karno membutuhkan sebuah simbol yang jadi momentum mempersatukan bangsa.

Solar Dryer Dome Technology merupakan fasilitas pengering yang digunakan beberapa produk hortikultura seperti cabai, jahe, rumput laut, pisang, ataupun tomat ini adalah terobosan baru guna memangkas waktu pengeringan yang biasanya dilakukan oleh petani.

Solar Dryer Dome merupakan alat pengering untuk mengolah produk hortikultura. Alat ini dibangun memakai lembar polikarbonat yang di dalamnya dilapisi material penyaring memakai sinar ultraviolet.

Pengeringan yang dijalankan dalam ruangan Solar Dryer Dome membuat semua proses pengeringan jauh lebih higienis. Waktu pengeringan hanya sekitar 3—4 hari karena Solar Dryer Dome dilengkapi dengan sirkulasi udara. Biasanya petani yang mengeringkan produk hortikultura di luar ruangan memerlukan waktu sekitar 7 hari. Artinya, dengan menggunakan Solar Dryer Dome sangat mempersingkat waktu pengeringan.Di Indonesia sendiri Solar Dryer Dome Technology sudah diterapkan di tiga daerah, yakni di Alor, Sumbawa, dan Kendal.

“Solar Dryer Dome Technology, terbuat dari polikarbonat khusus dan bahan ini dapat memanaskan ruangan dua kali daripada suhu di luar. Jadi, jika suhu di luar sekitar 30° C, di dalam Solar Dryer Dome bisa mencapai 60° C,” kata Sugiarto Romeli selaku PC Unit Head dari PT Impack Pratama Industri, Tbk, saat menghadiri acara Paparan Inovasi Pangan dan Pertanian (On-Farm and Food Innovation Showcase) dari Australia dan Jerman di Jakarta (18/5).

Solar Dryer Dome adalah hasil inovasi Serm Janjai yang dijalankan Universitas Silpakorn, Thailand. Covestro, merupakan perusahaan produsen plastik dari Jerman, yang bekerja sama dengan PT Impack Pratama Industri Tbk.

“Kelebihan Solar Dryer Dome tidak menggunakan elektrik ataupun gas sama sekali, karena hanya menggunakan tenaga surya/matahari,” tutur Sugiarto.

Keuskupan Purwokerto kali ini didapuk menjadi tuan rumah Pekan Komunikasi Sosial Nasional ke-51 (PKSN ke-51). Gelaran yang bakal berlangsung mulai 21 Mei dan memuncak pada Perayaan Ekaristi Minggu 28 Mei ini bakal diisi dengan berbagai kegiatan. Pelatihan menulis kreatif, lomba debat antarsekolah, melukis, workshop pembuatan video, seminar komunikasi sosial, dan seminar literasi media bakal meramaikan kegiatan sepekan ini.

Ketua Komisi Komsos Keuskupan Purwokerto RD Teguh Budiarto menyebutkan, momen PKSN ini juga menjadi kesempatan untuk membangkitkan kembali kesenian lokal Banyumasan.

“Pada acara pembukaan, kami akan tampilkan kesenian Banyumas berupa buncis, kentongan, ndolalak (dolalak). Bahkan saat Ibadah Ekaristi Pembukaan, kesenian calung, gamelan, keroncong serta ditampilkannya penari lengger diharapkan akan meramaikan suasana,”ujar Teguh di Purwokerto, Rabu (17/5/2017). Di malam budaya, 27 Mei, bakal ada wayang wahyu, sebuah pertunjukan wayang kulit yang ceritanya diambil dari kisah yang ada dalam Alkitab.

Allah yang hadir

PKSN ke-51 kali ini mengambil tema “Jangan Takut, Aku Besertamu : Komunikasi Harapan dan Iman”. Sekretaris Eksekutif Komisi Komunikasi Sosial Konferensi Waligereja Indonesia (KomsosKWI) RD Kamilus Pantus menyebutkan, tema ini mengajak semua orang beriman melihat bagaimana cara Tuhan bekerja kepada manusia.

“Dia bukan Allah yang membiarkan, memisahkan diri, melainkan Allah yang ada bersama manusia. Dia aktif hadir menolong manusia agar berani menyampaikan harapan dan iman kepada sesama manusia di zaman ini,”ujar Kamilus.

Mengutip Yesaya 43:5, tema ini, kata Kamilus merefleksikan bahwa Tuhan Allah tidak pernah meninggalkan manusia. “Kita berharap, dengan gerak bersama yang dimotori Bapa Suci, Gereja Katolik di seluruh dunia bangkit bersama menghayati, menghidupkan dan menyampaikan harapan dan kepercayaan kepada siapa saja. Kita sambut ajakan Bapa Suci dengan mengimani betapa Allah tidak pernah berhenti menjadi Bapa untuk semua orang di dalam segala situasi,”ujar Kamilus.

Karena itu, di tengah mondar-mandirnya kabar buruk seperti perang, ujaran kebencian dan fitnah serta kabar bohong (hoax) yang membuat suasana resah, Paus mengajak kita semua tetap percaya bahwa Allah menyertai kita semua.

Kearifan dan budaya lokal termasuk di dalamnya budaya bertutur, kata RD Teguh Budiarto sebagai warisan nilai-nilai luhur nenek moyang dibangkitkan kembali agar memberi harapan dan suka cita bagi kita semua di tengah hiruk pikuk dunia masa kini.

Saudara-Saudari yang terkasih,

Kita patut bersyukur kepada Allah atas rahmat-Nya pada bangsa Indonesia yang majemuk, tersebar di seluruh pelosok tanah air dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Kemerdekaan yang diraih 72 tahun lalu adalah hasil perjuangan seluruh rakyat Indonesia yang terdiri dari bermacam-macam suku, agama, ras, dan golongan yang secara monumental telah bersatu dan mengokohkan niatnya dalam Sumpah Pemuda (1928) untuk mengaku bertumpah darah satu, tanah air Indonesia; mengaku berbangsa satu, bangsa Indonesia; dan menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia. Ikrar kebangsaan tersebut didahului lagu Indonesia Raya yang berakhir dengan syair yang mengungkapkan komitmen memperjuangan kesatuan yang menjadi cita-cita bersama “Hiduplah Indonesia Raya!”

Kami, para Uskup, berterima kasih kepada pemerintah, tokoh masyarakat, pemimpin agama, dan semua pihak yang berusaha mewujudkan cita-cita Indonesia Raya. Akan tetapi, menyaksikan dan mengikuti apa yang terjadi akhir-akhir ini, kami sangat prihatin. Rupanya cita-cita Indonesia Raya dicederai oleh mereka yang entah secara nyata maupun tersembunyi melakukan petualangan politik yang merongrong Pancasila sebagai Dasar Negara. Ulah mereka itu bisa membawa negara pada kehancuran. Dengan menebarkan ujaran kebencian dan tindakan perpecahan, mereka tidak peduli pada cita- cita para pendiri NKRI.

Kami mengundang Saudara-Saudari untuk waspada terhadap pernyataan dan perbuatan provokatif yang tidak segan-segan menggunakan isu SARA. Kita hendaklah menahan diri dan bertindak bijak. Jangan sampai perkataan dan perbuatan kita justru memperkeruh situasi, walaupun maksudnya baik. Aksi damai bisa dimengerti secara berbeda oleh mereka yang tidak berkehendak baik dan diputarbalikkan sebagai isu yang memperburuk keadaan. Apa yang paling pas saat ini adalah bermawas diri seraya menguatkan iman pada Allah dan meneguhkan komitmen untuk memperjuangkan keutuhan Pancasila, Undang-undang Dasar 1945, Bhinneka Tunggal Ika, dan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Apa yang paling bijaksana sekarang ini adalah menggalakkan dialog kebangsaan dengan semua kalangan dan golongan yang berkehendak baik demi keutuhan NKRI. Apa yang paling pantas hari ini adalah memperjuangkan kedamaian, keadilan, dan kesejahteraan rakyat seraya terus melawan kejahatan narkoba dan korupsi yang juga menggerogoti sendi-sendi kebangsaan.

Kita wajib mendukung pemerintah yang sah untuk bertindak arif dalam menyelamatkan NKRI yang mungkin dicederai oleh mereka yang hanya memikirkan kepentingan pribadi dan organisasinya, serta kehidupan kelompok dan golongannya. Secara khusus kita mendukung Bapak Presiden yang dengan gigih membangun demokrasi yang sehat dan melaksanakan penegakan hukum yang tegas serta memberi kebebasan berpendapat, berserikat, dan berkumpul yang sesuai dengan Pancasila dan UUD 1945 dalam bingkai NKRI dan Bhinneka Tunggal Ika. Kita mau membantu pemerintah yang sah ini agar dapat menyelesaikan amanat rakyat dengan aman dan nyaman. Kita berharap agar aparat dan pejabat serta tokoh masyarakat dan pimpinan agama setia pada cita-cita Indonesia Raya serta tampil sebagai teladan dan figur pemersatu dan pembawa damai.

Saudara-Saudari yang terkasih, Marilah kita berjuang untuk membela kebenaran dan keadilan dengan bertindak baik, benar, dan santun. Kami, para Uskup, mengajak Saudara-Saudari untuk bekerjasama dengan semua komponen bangsa agar bersatu dan bergandengan tangan untuk mempertahankan eksistensi Republik Indonesia pada rel kenegaraan dan kebangsaan berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Kita turut bertanggungjawab untuk memperkokoh rasa kesatuan dan kebanggaan sebagai bangsa Indonesia. Marilah kita hentikan segala usaha dan tindakan yang dapat memecah-belah kesatuan bangsa. Kita upayakan dan tingkatkan dialog kebangsaan yang merangkul dan menyejukkan semua pihak; yang membuat aman dan nyaman segala golongan seraya bekerja keras dalam mewujudkan kedamaian dan kesejahteraan bersama. Dengan tegas, kita menolak segala hal yang berbau kekerasan dan SARA yang akan berujung pada konflik sosial. Marilah kita berdoa dan berusaha menyelamatkan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang kita cintai ini.

Tuhan memberkati!

Jakarta, 17 Mei 2017

KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA

Mgr. Ignatius Suharyo — Ketua

Mgr. Antonius S. Bunjamin OSC — Sekjen

Menjalankan usaha di sektor perkebunan memang menjadi salah satu pilihan efektif. Terlebih lagi dapat meraup pundi-pundi rupiah yang tidak sedikit. Meski begitu, untuk memulai bisnis tersebut Anda perlu memikirkan tanaman perkebunan jenis apa saja yang mampu menghasilkan untung berlimpah ketika panen.

Jika Anda tertarik untuk menggelutinya, berikut ini beberapa jenis tanaman perkebunan yang memiliki profit tinggi.

Semakin banyaknya pecinta hidangan berbahan dasar kopi, membuatnya menjadi salah satu komoditas yang kerap dicari. Tak heran jika pemilihan tanaman kopi sebagai tanaman perkebunan merupakan hal yang tepat.Kopi

Tebu

Asal mula tanaman tebu sampai saat ini belum dapat dipastikan. Namun, sebagian besar para ahli menyatakan bahwa tanaman ini berasal dari Papua Nugini. Karena merupakan salah satu bahan baku pembuatan gula, tak pelak membuat tebu menjadi salah satu tanaman perkebunan yang berprospek cerah.

Karet

Tanaman karet adalah tanaman perkebunan tahunan. Tanaman karet pertama di Indonesia ditanam di Kebun Raya Bogor. Indonesia pernah menguasai produksi karet dunia, tetapi saat ini posisi Indonesia didesak oleh dua negara tetangga, yaitu Malaysia dan Thailand. Jutaan ton karet per tahun masih dibutuhkan sebagai bahan penting bagi beberapa industri termasuk otomotif dan militer.

Tembakau

Tembakau adalah produk pertanian semusim. Produk ini dikonsumsi bukan untuk makanan, melainkan sebagai pengisi waktu luang atau hiburan, yaitu sebagai bahan baku rokok dan cerutu. Tembakau juga dapat dikunyah. Kandungan metabolit sekunder yang kaya juga membuatnya bermanfaat sebagai pestisida dan bahan baku obat.

Kelapa sawit

Kelapa sawit adalah tumbuhan industri penghasil minyak seperti minyak untuk masak, minyak untuk industri, ataupun untuk bahan bakar biodiesel. Indonesia adalah penghasil minyak kelapa sawit terbesar di dunia, yang penyebarannya meliputi daerah Aceh, pantai timur Sumatera, Jawa, dan Sulawesi.

Seperti yang kita ketahui, rumput laut merupakan salah satu makanan sehat yang banyak dikonsumsi masyarakat. Bahkan, Indonesia merupakan salah satu negara pengekspor rumput laut skala besar. Pasalnya, produksi rumput laut di Indonesia sangatlah melimpah.

Namun, tahukah Anda bahwa rumput laut dapat diolah menjadi bioenergi lho? Benarkah demikian?

“Keunggulan lain rumput laut sebagai bioenergi adalah tingginya produktivitas dan kandungan karbohidratnya. Selain itu, rumput laut tidak mengandung lignin sehingga mudah terdegradasi,” kata Joko, beberapa waktu lalu.

Hal tersebut diungkapkan oleh Guru Besar Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan (FPIK) Institut Pertanian Bogor (IPB), Prof. Joko Santoso, MSi. Kekayaan rumput laut Indonesia tidak hanya sebagai bahan pangan, tetapi juga bermanfaat bioenergi.

Ia mengatakan, pemanfaatan rumput laut sebagai bioenergi merupakan temuan barunya dalam pemanfaatan limbah rumput laut yang tidak lolos masuk industri dan rumput laut jenis no edible untuk biofuel.

Temuan tersebut bisa mengantisipasi persaingan bahan baku bioenergi dengan sumber pangan dan memiliki lahan budidaya yang luas (luas perairan Indonesia) sehingga tidak perlu berebut dengan lahan pertanian, permukiman, perkebunan, dan kehutanan.

“Saya sarankan pemerintah hanya bertugas sebagai regulator yang menyediakan fasilitas memudahkan akses. Biarkan swasta yang mengelola,” ungkapnya.

Ia menjelaskan, kondisi perairan tropis Indonesia menyebabkan rumput laut dapat tumbuh sepanjang tahun dengan jumlah biomassa tinggi. Pasalnya, pada 2015 produk rumput laut dalam negeri mencapai 10,8 juta ton atau setara dengan 38,5 persen dari produksi dunia yang 28 juta ton.

Rumput laut dimanfaatkan untuk bahan pangan sebagai Phycocoloid. Selain itu, sebagai bahan aktif alam dan limbahnya bermanfaat sebagai sumber energi. Rumput laut tropis yang dimiliki Indonesia kaya akan kandungan gizi mineral makro dan mikro, yakni Magnesium (Mg), Kalsium (Ca), Natrium (Na), Kalium (K), Zat Besi (Fe), dan (Zn) Seng.

“Uniknya rumput laut Indonesia kaya akan serat pangan yang berbeda dari serat pangan tanaman darat, seperti sayur dan buah,” katanya.

Serat pangan yang terdapat pada rumput laut mengandung gugus sulfat sehingga mempunyai karakteristik fisiko-kimia yang unik. Misalnya, kemampuan untuk mengembang dan mengikat asam/garam empedu yang sangat bermanfaat bagi kesehatan.

Sementara itu lanjutnya, phycocoloid adalah hidrokoloid polisakarida yang diekstrak dari rumput laut berupa keragian, agar-agar, dan alginat. Kappaphycus alvarezii (Eucheuma cottonii) dan Eucheuma spinosum masing-masing menghasilkan kappa dan iota-karaginan, agar-agar dihasilkan dari rumput laut genus Gracilaria dan Gelidium, sedangkan alginat dihasilkan dari rumput laut genus Sargassum, Padina, dan Turbinaria yang diperoleh dari alam.

Sebagai bahan aktif dari alam, penelitian yang dilakukan Prof. Joko menemukan rumput laut mengandung senyawa catechin, fenol, flavonoid, dan tannin. Selain itu, komponen aktif berupa pigmen klorofil A, klorofil B, dan karoten juga dilaporkan oleh beberapa peneliti termasuk polisakarida bersulfat.

“Senyawa-senyawa ini mempunyai fungsi biologis sebagai anti-oksidan, antibakteri, anti-inflamasi, dan antiproliferasi,” kata Joko.

Hari Minggu Paskah V

Kebangkitan Kristus berarti kehidupan bagi orang mati, pengampunan bagi orang berdosa dan kemuliaan bagi orang kudus. (St. Maximus dari Turin)

Minggu ini kita diingatkan agar jangan takut dan gelisah. Mengapa? Karena Tuhan mengetahui bahwa manusia mempunyai kecenderungan untuk menjadi takut dan gelisah. Permasalahan keluarga, kondisi keuangan, pergumulan di dalam dosa dan penyakit dapat mengakibatkan kita menjadi gelisah dan khawatir. “Mati aku“, adalah reaksi terburuk yang mungkin dapat terucap jika segala problema itu nampaknya tidak teratasi. Namun dalam kemungkinan terburuk sekalipun, bahkan pada saat menjelang ajal kita, Tuhan mengingatkan agar kita tak perlu kuatir. Sebab asalkan kita setia beriman kepada-Nya, maka Tuhan sudah menyediakan tempat bagi kita di surga. Oleh karena itu, kematian bagi kita orang percaya sesungguhnya bukanlah sesuatu yang menakutkan, karena merupakan awal dari kehidupan yang baru, di mana kita beroleh pemenuhan akan pengharapan iman kita: bahwa Tuhan akan menyediakan tempat bagi kita dan kita akan tinggal bersama-Nya.

Bacaan dari Kisah Para Rasul (6:1-7) 

.

"Mereka memilih tujuh orang yang penuh dengan Roh Kudus."

Di kalangan jemaat di Yerusalem, ketika jumlah murid makin bertambah, timbullah sungut-sungut di antara orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani terhadap orang-orang Ibrani, karena dalam pelayanan sehari-hari pembagian kepada janda-janda mereka diabaikan. Berhubung dengan itu kedua belas rasul memanggil semua murid berkumpul dan berkata, “Kami tidak merasa puas, karena kami melalaikan firman Allah untuk melayani meja. Karena itu, Saudara-saudara, pilihlah tujuh orang dari antaramu yang terkenal baik dan yang penuh Roh dan hikmat, supaya kami mengangkat mereka untuk tugas itu, sehingga kami sendiri dapat memusatkan pikiran dalam doa dan pelayanan firman.” Usul itu diterima baik oleh seluruh jemaat. Lalu mereka memilih Stefanus, seorang yang penuh iman dan Roh Kudus, dan Filipus, Prokhorus, Nikanor, Timon, Parmenas, dan Nikolaus, seorang penganut agama Yahudi dari Antiokhia. Mereka itu dihadapkan kepada para rasul; lalu para rasul pun berdoa dan meletakkan tangan di atas mereka. Firman Allah makin tersebar, dan jumlah murid di Yerusalem makin bertambah banyak, juga sejumlah besar imam menyerahkan diri dan percaya.

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah.

Bacaan dari Surat Pertama Rasul Petrus (1Ptr 2:4-9)

"Kamulah bangsa yang terpilih, kaum imam yang rajawi."

Saudara-saudara terkasih, datanglah kepada Kristus, batu yang hidup, yang dibuang oleh manusia, tetapi dipilih dan dihormati di hadirat Allah. Biarlah kamu pun dipergunakan sebagai batu hidup untuk pembangunan suatu rumah rohani bagi suatu imamat kudus, untuk mempersembahkan persembahan rohani, yang berkenan kepada Allah karena Yesus Kristus. Sebab ada tertulis dalam Kitab Suci: Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu yang terpilih, sebuah batu penjuru yang mahal, dan siapa yang percaya kepadanya tidak akan dipermalukan. Karena itu, bagi kamu yang percaya, ia mahal, tetapi bagi mereka yang tidak percaya, “Batu yang telah dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru: juga telah menjadi batu sentuhan dan suatu batu sandungan. Mereka tersandung padanya karena mereka tidak taat kepada firman Allah; dan memang sudah ditentukan untuk itu. Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, kaum imam yang rajawi, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri. Maka kamu harus memaklumkan perbuatan-perbuatan agung Allah. Ia telah memanggil kamu keluar dari kegelapan masuk ke dalam terang-Nya yang menakjubkan.

Demikianlah sabda Tuhan

U. Syukur kepada Allah.

Inilah Injil Yesus Kristus menurut Yohanes (14:1-12)

"Akulah jalan, kebenaran dan hidup."

Dalam amanat perpisahan-Nya Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku. Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke sana untuk menyediakan tempat bagimu. Dan apabila Aku telah pergi ke sana dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat Aku berada, kamu pun berada. Dan ke mana Aku pergi, kamu tahu jalan ke sana.” Kata Tomas kepada-Nya, “Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; Jadi bagaimana kami tahu jalan ke sana?” Kata Yesus kepadanya, “Akulah jalan, kebenaran dan hidup. Tidak seorang pun dapat datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia.” Kata Filipus kepada-Nya, “Tuhan, tunjukkanlah Bapa kepada kami, dan itu sudah cukup bagi kami.” Kata Yesus kepadanya, “Telah sekian lama Aku bersama-sama engkau, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa, bagaimana engkau berkata: Tunjukkanlah Bapa kepada kami. Tidak percayakah engkau bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya. Percayalah kepada-Ku bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku; atau setidak-tidaknya percayalah karena pekerjaan-pekerjaan itu sendiri. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar daripada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa.

Demikianlah Injil Tuhan

U. Terpujilah Kristus.

[RENUNGAN]

AMAN DALAM KEDIAMAN BAPA

Yohanes 14 : 1 – 12

Yesus membesarkan hati para murid, “janganlah gelisah hatimu” (ay 1). Di jaman dulu sekarang bisa dilihat sisa – sisanya, untuk melindungi warganya, dibangunlah tembok keliling kota dengan pintu utama yang dijaga. Sehingga warga merasa aman terlindungi. Kalau malam hari ketika gerbang kota ditutup, warga yang masih berada di luar tembok, rentan oleh ancaman baik dengan binatang buas atau perampok/penyamun.

Begitulah yang dikatakan oleh Yesus kepada murid-murid-Nya. Ada tempat yang paling memberi rasa aman. Tempat itu ialah kediaman Bapa sendiri, Di situ Yang Maha Tinggi berkuasa. Tak ada yang dapat menggangu gugat mereka yang berdiam di dekatnya. Di kediaman Bapa ada banyak “tempat tinggal”. Ini cara untuk mengatakan bahwa siapa saja boleh dan bisa menemukan ketenteraman dan perlindungan di dekat Yang Mahakuasa. Tidak lagi akan ada yang bakal merasa ditinggalkan. Tidak usah berebut dan waswas bakal tidak mendapat tempat.

Yesus datang memberitahukan hal itu. Dia sendiri akan menyiapkan tempat itu, dan bila nanti Ia sudah selesai Ia akan kembali dan membawa murid-murid ke tempat yang aman itu tadi. Dan merekatakkan berpisah lagi dengan-Nya

Murid-murid dikuatkan agar mantap hatinya, itulah arti ajakan untuk mempercayai Bapa dan mempercayai Yesus. Dia tidak hanya menyiapkan tempat tetapi juga sebagai jalan. Jalan adalaharah yang perlu dilalui, ditempuh agar sampai ke tujuan, jalan yang benar ada jaminan akan sampai ke tujuan. Jalan yang sejati itu bukan barang yang mati dan berhenti, melainkan jalan yang betul-betul bisa membawa ke tujuan. Jalan itu jalan yang hidup, Inilah jaminan kepada murid untuk membawa murid-murid ke tempat mereka nanti dapat sungguh-sungguh berbagai kehidupan dengan Yang Mahakuasa sendiri.

Setiap orang ingin mencapai hidup abadidan bahagia. Namun demikian,sering jalan ke sana tidak pasti bahkan membingungkan. Agama-agama di dunia mencoba menjawab ketidakpastian itu. Orang yang percaya kepada Kristus semakin mendekat kepada yang dituju. Orang dengan langkah setapak demi setapak dibawa menuju ke sana. Dan nanti pada saatnya akan tercapai sampai ke tujuan. Bahkan Tujuan yang dicapai tidak terletak jauh di sana. Bahkan semakin mendekat ke sini. Dan itulah yang dianugerahkan Bapa melalui Yesus Kristus. Maka usaha manusia yang menentukan sampai ketujuannya malahan Allah sendiri yang mendatangi mereka yang percaya kepada jalan hidup dan kebenaran.

Filipus berharap bisa melihat dengan mata kepala sendiri tujuan yang mau dicapai tadi. Iman bukan pembuktian matematis, malahan keberanian dan kerelaan menerima ketidakpastian itu dengan ikhlas, membuat orang menjadi orang yang “percaya”.

Cara berpikir seperti Filipus akan macet dan akan menuai kekecewaan. Malah orang akan kehilagan pegangan satu-satunya yang sudah ad, yakni Yesus sendiri yang kan membawa murid-murid kepada Bapa dan membawakan bapa kepada mereka! Dia itu kan “jalan”. Dan itu kan “kebenaran”, dan Dia “hidup”!

Ajaran Yesus kepada filipus, yang dicatat dalam inil Yohanes: “ Jika mau percaya, hendaklah mulai dengan menjauhi kepercayaan yang dibuat sendiri, seperti halnya keinginan untuk melihat Tuahn dan menggapai-Nya! Ini gagasan yang akan membuat orang menangkap kekosongan. Mulailah dengan yang sudah ada di dekat tetapi yang bukan hasil buatan sendiri. Itulah kehadiran Yesus yang membuat tujuan yang rasanya mengawang tadi menjadi dekat, menjadi bagian dalam hidup, Yang muncul dalam keseharian.

Gereja dapat melakukan hal-hal yang tak terpikirkan dan tak terbayangkan sebelumnya, yakni membawakan keilahianke dunia ini. Keprihatinan utama bukan lagi untuk menggapai dan mencapai Ynag Ilahi yang di “sana”, melainkan membawakan-Nya ke “sini”. Itulah panggilan kita semua untuk membawa Yesus dalam kehidupan nyata sekarang ini.

Pelayanan kita, sapaan kita, perjuangan untuk kesejahteraan masyarakat adalah pekerjaan yang dilanjutkan Gereja saat ini, untuk menghadirkan kediaman Bapa semakin dekat dan terwujud di dalam hidup sehari-hari. Kita harus berani bertanya: apakah pelayanan sekolah, sosial , rumah sakit dan pelayanan-pelayanan lainnya menjadi semakin dekatnya kediaman Bapa yang penuh rasa aman dan damai sejahtera, atau justru sebaliknya?